为了明天；记载今天；承载昨天。

据熊氏族谱记载，按世系排列，屈原公系鬻熊公之三十世裔孙。司马迁说：“屈原者名平，楚之同姓也。”湖北熊氏通谱在屈原条列下说：“伯庸之子原公，，名平号灵均，仕楚为三闾大夫，王甚任之，后以谗见疏，作离骚以自怨，厥后靳尚辈又谗之与顷襄王，王怒，迁之东南，遂戒其子曰，我本楚之同姓，奈何先代因地姓屈，今果遭屈而不得伸，我身后，尔当复其姓，勿为人所屈。"又在原公之子岳公条列下写道：“公字定东，遵父命复姓熊，因父死汨罗，同子隐遁山林。”更在原公国楚王室分支的先祖熊瑕公条列下称：“隐居山林，采食于屈”。“隐居山林”在这里只能理解不问朝政，不能与失意文人、墨客的隐遁同参。“采食于屈”意思是说他住到自己分封的屈地去，靠租税生活，不问政治。古代大夫封地称采邑，采食（见《祀记。典礼》）瑕公是武王熊通的次子，可以享受分封的待遇。湖北一修通谱在瑕公条列下已经说了“氏屈”而并未易姓，所以上述“姓屈”、“复姓”诸辞都是表达不当的。中国古代，姓和氏不是一回事，先秦时期，姓代表血缘关系，同姓不通婚；氏则是从姓中衍生出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。只是周以后才混为一谈。熊瑕公是春秋时人，屈原是战国时人，正是氏和姓不一样的时候。古代多以地名、官名为氏。就像我们今天说中国孔夫子，以及孙中山总理那样，一旦国籍变了，官没当了，依然是原名原姓，不存在复与不复的问题。原公《离骚》说：“帝高阳之苗裔分，联皇考曰伯庸”。并没有与屈沾亲带故。太史公的“屈原者名平，楚之同姓也”。也说得明明白白。所以说屈姓，复姓之说，都是多此一举了。有人说，于今还有姓屈，作何解释？据考究，屈姓该当是原来的屈突氏，只是道北魏的孝文帝拓跋宏才改为屈姓（见元和姓纂）。吕博林先生于一九九一年六月十日给《湖北农民报》撰写的“屈原姓氏小考”指出：“据史记。。。。。。屈原者名平，楚之同姓也。”这表明屈原和楚王同姓。然而楚王都姓熊而非姓屈。屈原的祖先熊绎，是颛顼的后裔，周成王时封于楚之地，建立楚国，春秋后楚君以熊为姓。屈原是熊姓的后代，故其本姓应为熊。